tomado de ldsliving.
Mientras nos preparamos para la conferencia general en unos días, esperamos con interés otra asamblea solemne y una oportunidad para sostener a nuestro nuevo profeta, el presidente Russell M. Nelson. Conozca qué es una asamblea solemne y por qué la tenemos.
1. ¿Qué es una asamblea solemne?
Mormon Newsroom define una asamblea solemne como "una reunión sagrada celebrada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la mayoría de las veces en una conferencia general después de que un nuevo presidente de la Iglesia comienza su servicio. En estas reuniones, los Santos de los Últimos Días de todo el mundo se reúnen para mostrar su apoyo al nuevo presidente de la Iglesia y a otras personas incluidas en el organismo gobernante mundial de la Iglesia, incluida la membresía general a partir de los 8 años".
En la asamblea solemne de este fin de semana para sostener al presidente Russell M. Nelson como el profeta, cada uno de nosotros tendrá la oportunidad de levantar nuestra mano con otros Santos como una promesa de apoyarlo. El presidente Hinckley explicó en 1995 que una asamblea solemne es "una reunión de la membresía en la que cada individuo es igual entre sí en el ejercicio con sobriedad y solemnidad de su derecho a sustentar o no a aquellos que, según los procedimientos que surgen de las revelaciones, han sido elegidos para dirigir".
Las asambleas solemnes se llevan a cabo bajo la dirección de la Primera Presidencia.
Nota: La dedicación de un templo también incluye una asamblea solemne, marcada como una ocasión especial por el Grito de Hosanna y la fraseología encontrada en la oración dedicatoria del templo. Ver más al final.
Esta conferencia también tendrá la particularidad de presentar a 2 nuevos apóstoles, para las vacantes que dejaron Élder Hales y el Presidente Monson.
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2. ¿Dónde se pueden celebrar las asambleas solemnes y quién puede participar?
Aunque con mayor frecuencia las asociamos con el Tabernáculo de Salt Lake o el Centro de conferencias, las asambleas solemnes pueden celebrarse en templos, centros de estaca u otros lugares. En la asamblea solemne que se celebrará en el Centro de conferencias este fin de semana, se invitará a los miembros de todo el mundo a participar. Como fue explicado por el presidente Gordon B. Hinckley en 1986:
"Muchos están sentados en sus casas, escuchando la conferencia. Todos ustedes, donde quiera que estén, están invitados a participar en esta reunión solemne y sagrada cuando sostenemos un nuevo Presidente de la Iglesia junto con otros siervos. . . Estés donde estés, te invitan a pararte y levantar tus manos cuando lo soliciten y lo expresen, ya sea que elijas mantener a aquellos cuyos nombres se pondrán delante de ti o no".
3. ¿Por qué celebramos asambleas solemnes para sostener a un nuevo profeta?
El élder David B. Haight explicó que "las asambleas solemnes se usan con tres propósitos: la dedicación de templos, la instrucción especial a los líderes del sacerdocio y el sostenimiento de un nuevo presidente de la Iglesia".
Son una forma para que los miembros practiquen la ley del consentimiento común, tal como se explica en la Sala de Prensa Mormona:
"Estas reuniones se llevan a cabo, en parte, para seguir la enseñanza de que 'todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia, mediante mucha oración y fe' (Doctrina y Convenios 26: 2). El consentimiento común en la Iglesia es un acuerdo entre los miembros y líderes de una congregación, local o mundial, con respecto a las asignaciones propuestas otorgadas a personas dentro de esa congregación. Las personas eligen aceptar una tarea, y los miembros tienen la oportunidad de mostrar su apoyo a esa decisión".
Sin embargo, sabemos que las asambleas solemnes no son el único lugar donde levantamos la mano para sostener al profeta y a los apóstoles. También lo hacemos en conferencias de barrio, estaca y área. El anciano historiador y registrador de la Iglesia élder Marlin K. Jensen explica el propósito de estas oportunidades adicionales, y por qué la asamblea solemne es tan significativa: "Como los miembros regularmente sostienen el liderazgo de la Iglesia, tendrán la oportunidad de renovar los compromisos que hicieron en esta solemne asamblea. "En otras palabras, similar a la forma en que el sacramento es una renovación de nuestro convenio bautismal, el sostenimiento en el que participamos durante las reuniones locales de la iglesia nos recuerda el sostenimiento que hicimos durante la asamblea solemne: la promesa que hicimos para apoyar a nuestros líderes de la Iglesia.
El presidente Hinckley sintió que esto era muy importante y nos recordó que "el procedimiento de sostener es mucho más que un levantamiento ritual de la mano. Es un compromiso para mantener, apoyar, ayudar a aquellos que han sido seleccionados.
4. ¿Cómo funciona una asamblea solemne para sostener a un nuevo profeta?
Si no está seguro de cómo se le pedirá que participe en la asamblea solemne y el sostenimiento, ¡no tema! El élder David B. Haight dio quizás el mejor resumen de lo que sucede en su charla de 1994:
"Hay un patrón para las asambleas solemnes que los distingue de otras reuniones generales de la Iglesia donde sostenemos a los oficiales de la Iglesia. Ese patrón, que fue establecido por el profeta José Smith, es que los quórumes del sacerdocio, comenzando con la Primera Presidencia, se destacan y manifiestan por la mano derecha levantada su disposición a sostener al Presidente de la Iglesia como un profeta, vidente y revelador, y sostenerlo por su confianza, fe y oraciones. Los quórumes del sacerdocio de la Iglesia se manifiestan así por su voto. Entonces el cuerpo general de todos los Santos se pone de pie y expresa su disposición a hacer lo mismo. Los otros líderes de la Iglesia también se mantienen en sus oficios y llamamientos".
Veinte años antes, en 1974, el élder N. Eldon Tanner compartió un recordatorio adicional sobre el voto de sostenimiento:
"Todos tienen la libertad de votar como lo deseen. No hay compulsión alguna en esta votación. . . Después de que todos los quórumes hayan votado así, se convocará una votación de toda la congregación, aquellos que tienen el sacerdocio y aquellos que no lo tienen. Todo surgirá. Quienes voten para sostener levantarán sus brazos derechos a la escuadra, para ser testigos de que mantienen a los oficiales por quienes votan. Después de que bajen sus manos, se pedirá el voto contrario y se manifestará levantando el brazo derecho...".
Debido al proceso único de las asambleas solemnes, pueden tomar bastante tiempo, pero como N. Eldon Tanner compartió en la asamblea solemne de 1974, "pero si estamos en el marco de la mente y el espíritu en el que deberíamos estar, estoy seguro de que no será tedioso".
Para una descripción más detallada de este proceso, consulte "El sostenimiento del presidente Harold B. Lee" en lds.org.
Las primeras asambleas solemnes
"Las asambleas solemnes fueron restauradas en esta dispensación como parte de la 'restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo' (Hechos 3:21)," Robert J. Norman, antiguo director del Instituto de Religión LDS de Tucson, explica: "En el antiguo Israel, estas asambleas se celebraban en relación con las fiestas, los sacrificios y la dedicación del Templo de Salomón. En estas solemnes ocasiones, Israel se reunió y se presentó ante el Señor en un estado de santidad ritual".
Sin embargo, en los tiempos modernos, la primera mención de una asamblea solemne vino con el Templo de Kirtland y se puede encontrar en Doctrina y Convenios 88:68-70:
"Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad.
Recordad la grande y última promesa que os he hecho; desechad vuestros pensamientos ociosos y risa excesiva de entre vosotros.
Deteneos, deteneos, en este lugar, y convocad una asamblea solemne de aquellos que son los primeros obreros en este último reino."
Durante la asamblea solemne de 1994, el élder David B. Haight, del Quórum de los Doce Apóstoles, habló más en profundidad sobre lo que es una asamblea solemne y lo sagrado de una reunión tan trascendental:
"La primera asamblea solemne se celebró en el Templo de Kirtland el 27 de marzo de 1836. Siguiendo el procedimiento de votación que describí, el profeta José Smith registró: 'Yo profeticé a todos, que en la medida en que defenderían a estos hombres en sus diversas situaciones, . . . el Señor los bendeciría; . . . en el nombre de [Jesús] Cristo, las bendiciones del cielo deberían ser de ellos '(History of the Church, 2: 418).
Se han convocado asambleas solemnes en otras ocasiones desde entonces:
- En 1832, se celebró una asamblea solemne para establecer la Escuela de los Profetas (José Smith papers).
- Una asamblea solemne se celebró en 1835 para votar sobre un nuevo libro de escritura, que ahora llamamos Doctrina y Convenios (Manual de historia de la Iglesia).
- El año 1836 marcó una asamblea solemne celebrada en el recientemente dedicado Templo de Kirtland, presentando la investidura del templo. Esta solemne asamblea había sido precedida por otras asambleas solemnes preparatorias y estaba destinada a ser el comienzo de una asamblea solemne anual en el templo, pero una vez que se perdió el acceso al Templo de Kirtland, los santos esperaron hasta 1841 cuando el Templo de Nauvoo se completó para contener otra asamblea solemne (Joseph Smith Papers).
- Una asamblea solemne se celebró en 1899 en el Templo de Salt Lake para las autoridades generales y representantes de todas las estacas y barrios de la Iglesia. Aquí aceptaron unánimemente "la doctrina del diezmo, como ahora la presenta el presidente Snow, como la palabra y la voluntad actuales del Señor para con nosotros" (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Lorenzo Snow, Capítulo 12).
Asambleas solemnes para sostener un nuevo profeta
En cuanto a las asambleas solemnes celebradas para sostener a un nuevo profeta, en 1986, el presidente Hinckley compartió algunos detalles sobre la primera asamblea solemne de este tipo:
"Desde el 10 de octubre de 1880, cuando se sostuvo a John Taylor para suceder a Brigham Young como profeta, vidente, revelador y presidente de la Iglesia, cada una de esas ocasiones ha sido designada como Asamblea Solemne formal del cuerpo de la Iglesia para expresar la voz de la Iglesia."
Según el antiguo historiador y registrador de la iglesia Elder Marlin K. Jensen en un artículo de la revista Liahona 2008, asambleas solemnes para sostener un nuevo profeta comenzaron a ser celebradas en el Tabernáculo de Salt Lake en 1880 con el tercer presidente de la Iglesia y continuó allí hasta la construcción del Centro de conferencias. Antes de este tiempo, José Smith y Brigham Young fueron sostenidos en el Templo de Kirtland en 1836 y en el Tabernáculo de Kanesville en Council Bluffs, Iowa, en 1847, respectivamente.
La participación en las primeras asambleas solemnes se limitó a aquellos que asistieron físicamente. Quienes asistan se sentarán con otros miembros del quórum y formarán un grupo cuando se les pida que lo hagan. Pero a medida que la radio y la televisión se convirtieron en una forma factible de permitir que más miembros participaran de otros lugares, como los centros de estaca, se les pidió a los miembros que participaran en el proceso sagrado mientras se observaban las presidencias de estaca cercanas. Para 1945, los miembros de la Iglesia también estaban mirando desde casa y comenzaron a ser invitados a participar en el voto de sostenimiento donde sea que estuvieran viendo.
El presidente Hinckley explicó otro cambio en 1986:
"Ahora hemos llegado a un punto en el que muchas veces el número de personas sentadas en el Tabernáculo se reúnen en otras salas de la iglesia en los Estados Unidos y Canadá, así como en otras partes del mundo. Además, muchos están sentados en sus casas, escuchando la conferencia. Todos ustedes, donde quiera que estén, están invitados a participar en esta asamblea solemne y sagrada cuando sostenemos un nuevo Presidente de la Iglesia junto con otros oficiales. En estas circunstancias, se considera inviable el asiento de los quórumes reunidos en el Tabernáculo y en muchos otros salones. Sin embargo, vamos a votar por quórumes y grupos. Estés donde estés, te invitan a pararte, y levantar tus manos cuando lo soliciten y lo expresen, ya sea que elijas sostener a aquellos cuyos nombres se pondrán delante de ti o no.
"Las Autoridades Generales asignadas al Salón de la Asamblea en la Plaza del Templo observarán la votación en esa reunión. En los centros de estaca, un miembro de la presidencia de estaca observará la votación y nos avisará de cualquier voto negativo".
El presidente Monson fue el primer profeta que se sostuvo en una asamblea solemne en el Centro de conferencias.
Asambleas Solemne Dedicación del Templo
Como explicó el élder David B. Haight, uno de los usos de una asamblea solemne es dedicar un templo. De hecho, la primera dedicación del templo de esta dispensación identifica claramente la reunión como una asamblea solemne:
"Y ahora, Santo Padre, te pedimos que nos ayudes, tu pueblo, con tu gracia, al convocar a nuestra asamblea solemne,. . .
"Que tu gloria descanse sobre tu pueblo, y sobre esta tu casa, que ahora te dedicamos, para que sea santificada y consagrada para ser santa, y para que tu santa presencia esté continuamente en esta casa" (D. y C. 109 : 10, 12. Dedicación del Templo de Kirtland en 1836).
En esta reunión, José Smith y otros líderes de la Iglesia fueron sostenidos, y la ocasión fue marcada con el ahora conocido Libro de la Doctrina del Evangelio de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia, Lección 18.
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Cuando se construyó el Templo de Salt Lake, dos de los pisos superiores estaban dedicados a una sala de reuniones masiva para tales reuniones sagradas. Fue en esta sala donde cientos de santos se reunieron para la dedicación del Templo de Salt Lake. Si bien esta no es una sala estándar en todos los templos, varios templos, incluidos los templos de Los Ángeles, Washington y Manti, tienen una sala similar de "asamblea solemne".
No importa el lugar o la razón, la participación en una asamblea solemne se considera una experiencia sagrada muy especial. Al participar en la asamblea solemne para sostener al presidente Russell M. Nelson este fin de semana, recuerde que es un privilegio sagrado y parte de una hermosa tradición histórica de apoyar y sostener a los líderes de nuestra Iglesia.
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