En la rededicación del Templo de Logan en 1979, conté un incidente en la vida del abuelo de mi esposa, que incluyo aquí.
El Templo de Logan es sagrado para nuestra familia, porque allí mi esposa y yo nos casamos, y el abuelo de mi esposa respondió al llamado y ayudó a construir ese templo.
C. O. Law, el superintendente de construcción de ese templo, escribió el 25 de febrero de 1884: "Esta carta certifica que el hermano Julius Smith de Brigham City ha trabajado fiel y honorablemente en el Templo Logan durante casi dos años, y con el el templo ya por terminar, concluyendo su parte del trabajo, ahora es relevado honorablemente y confiamos de forma sincera en que el Hermano Smith pueda participar en las bendiciones de la Casa del Señor que él ha ayudado a erigir".
El hermano Smith con su esposa, Josephina, vivía en unos pocos acres de tierra en Brigham City. Allí criaron catorce hijos, siendo el padre de mi esposa, el más joven. Cuando llegó la solicitud para que los trabajadores ayudaran en la construcción del templo, él respondió.
Cada lunes por la mañana dejaba a su familia al cuidado de su esposa y subía por Flat Bottom Canyon, bajaba por Dry Canyon hasta el extremo sur de Cache Valley, y luego hacia Logan. Después del trabajo de su semana el sábado, caminaba a casa para pasar el domingo con su familia...
La esperanza "de que el hermano Smith participara en las bendiciones de la Casa del Señor que él había ayudado a erigir" se cumplió ampliamente. Él iba allí a menudo.
De joven había vivido entre los indios. En años posteriores, cuando las bandas indias visitaban Brigham City, uno de los indios iría a la casa del hermano Smith. Sus visitas no fueron bien recibidas por el resto de la familia, ya que miraba atentamente en cada ventana hasta que determinaba que el hermano Smith estaba en casa. Y solo entonces llamaría a la puerta.
Una noche, algunos años después de la finalización del templo, el hermano Smith estaba leyendo su periódico. Escuchó un ruido en la ventana y vio a su amigo indio asomándose con una expresión inusualmente triste. Fue a la puerta y no encontró a nadie allí, y la nieve debajo de la ventana no había sido perturbada.
Este incidente lo molestó mucho, y durante la semana siguiente trató de localizar y obtener información sobre este amigo indio. Se enteró de que había muerto.
A su debido tiempo, registró: "Hoy me he ocupado de su trabajo en el templo". Esa misma tarde estaba mirando el correo y nuevamente escuchó un sonido en la ventana. Cuando levantó la vista vio a su amigo indio, esta vez sonriendo. Contaba que era una experiencia muy sagrada, y en el registro de una gran cantidad de trabajo realizado por este fiel abuelo en este templo se encuentra el nombre Be-a-go-tia.
A lo largo de los años me he preguntado sobre el significado de la escritura registrada tres veces en el Libro de Mormón, que "el curso del Señor es un giro eterno". (1 Nefi 10:19, Alma 7:20, Alma 37:12.)
Puedo ver un significado relacionado con nuestro trabajo por los muertos. El trabajo genealógico, la preparación esencial para la obra del templo, nos lleva a buscar a través de los registros de aquellos que han vivido en el pasado. Miramos hacia el pasado para encontrarlos. Realizamos el trabajo de ordenanzas del templo para ellos y luego esperamos el futuro para encontrarnos con ellos. Algo sagrado se consuma cuando hemos registrado con seguridad, en la lista de ordenanzas completadas, los nombres de aquellos que vivieron en nuestro pasado y que aún viven en nuestro futuro. Este trabajo de ordenanzas es crucial para nosotros y para la Iglesia.
Fuente: ldsliving
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